Saint Martin Lys - frise du temps

Pour replacer dans le temps les grandes dates du village.

Informations administratives établies au 12/05/2015 dans l'annuaire des maires de l'Aude (AMF)

Ces données sont issus du croisement de plusieurs sources. Les années données dans ce tableau correspondent aux informations apparaissant sur des actes manuscrits généralement en latin, potentiellement aujourd'hui disparus (suite à l'incendie des archives de l'archevêché de Narbonne en 1793 par exemple) qui ont été consultés par les auteurs des différentes sources et parfois (trop rarement) retranscrits dans leurs "preuves". Ces dates ne correspondent donc pas à des périodes d'activité mais indiquent la date précise de l'acte (par rapport à un événement qui peut être le début d'un règne d'un roi - ce qui peut par ailleurs entraîner une confusion si la datation de l'événement n'est pas certaine...) : l'abbé en titre devait être celui indiqué. Potentiellement le scripteur de l'acte n'était pas en connaissance de l'actualité du monastère d'où des risques de confusion, des propositions de plusieurs noms. Les preuves (actes de référence) apparaissant dans ces différents ouvrages sources peuvent être les mêmes, pourtant on peut remarquer de légères différences de retranscription => il me semble donc que chacun de ces ouvrages a été écrit indépendamment et non sur la base de l'autre - GC semble plus fouillé et donc plus fiable que HGL. L'écriture du scripteur peut parfois être difficile à interpréter (d'où les petites différences de retranscription), les noms propres n'ont pas d'orthographe fixée et sont souvent traduits quand on passe au français (en latin les noms sont accordés, aussi ont des terminaisons différentes en fonction de la grammaire) d'où la difficulté d'identifier de façon précise une même personne : par exemple dans Gallia Christiana l'auteur soupçonne que "Tructerandus I" et "Trutterandus II" soit la même personne et les 2 derniers noms de la liste ci-dessus sont souvent assimilés comme étant un même individu.
En conclusion la liste des abbés ci-dessus est donnée à titre indicatif, le nombre de 13 abbés (retenus par HGL) ne correspond pas à la réalité de la vie du monastère mais est la seule qui a pu être construite par les auteurs des sources : en l'absence d'acte un abbé peut passer inaperçu.

Déterminatifs de St Martin

Cette Partie est découpée en 3 thèmes - Un tableau qui devra être actualisé... , Les différents cachets de la communes et l'étude onomastique du chanoine A. Sabarthès

Cachet des documents officiels de la mairie de St Martin

Date	Cachet
1826
1845
1857
1880

SAINT-MARTIN-LYS (AUDE)
ETUDE ONOMASTIQUE,
PAR M. LE CHANOINE A. SABARTHÈS, Membre honoraire du Comité⁷
La commune de Saint-Martin-Lys (canton de Quillan, arrondissement de Limoux) est immédiatement située sur la rivière d'Aude, dont le cours torrentueux est, à cet endroit, resserré entre deux montagnes escarpées. Cet étroit passage, appelé le «Défilé de la Pierre-Lys», s'étend depuis le confluent du Rébenty jusqu'à Belvianes-et-Cavirac.
Un tènement de la section B, appelé «Le Couvent», rappelle l'existence d'une ancienne abbaye bénédictine, dédiée à saint Martin. Elle existait déjà en 898 ; elle devint en 1070 un prieuré uni à l'abbaye de Saint-Pons-de-Thomières (Hérault). C'est dire que ce centre religieux fut le berceau de cette localité ; c'est aussi à cette circonstance qu'est due la conservation des documents, et donc la connaissance des premiers vocables de cette commune.
Le premier document connu (898) désigne le monastère sous cette forme : «domus Sancti Martini», sans aucun déterminatif (textes cités dans cette communication sont pris dans notre Dictionnaire topographique de l'Aude). Un peu plus tard (955), il est appelé «monasterium Sancti Martini quod vocatur Alenis». En 958, il s'agit celte fois de l'église Saint-Martin «quae vocatur Fossados». En 1038, reparaît le déterminatif que nous avons déjà cité : «cœnobium sancti Martini de Lenis». Ce déterminatif est évidemment employé ici pour préciser la position topographique de la localité, car le «monastère en l'honneur du saint confesseur et pontife Martin» est situé, ajoute le texte, «in valle antiquitus vocata Bollecarne, quod alio nomine vocatur Lenis». Et c'est autour de cette dernière forme qu'évolueront désormais les documents postérieurs au XI° siècle.
Un document de 136o appellera notre localité «Sanctus Martinus de Petra Lesia» ; un autre de 1547, cité dans un inventaire du XVII° siècle, l'appelle «Saint-Martin de la Pierre», ou encore «Saint-Martin del Lez, ... au lieu dit à la Val de Volcarnie», et «Saint-Martin del Lez, à présent Saint-Martin de la Pierre». Enfin le Gallia (XVIII° s.) a employé la forme «Sanctus Martinus de Leso».
Sans vouloir rechercher l'étymologie de ce vocable, qu'il nous soit permis de constater le changement imposé par les siècles à son déterminatif. A l'origine, en effet, c'est la vallée qui aidait à préciser ce Saint-Martin : «vallis Bollecarnis, ... la val du Lez». Plus tard, ce sont les rochers du défilé dans lequel passe la rivière d'Aude : «Petra Lesia, de la Pierre».
Ce thème, on le trouve encore dans les registres de l'état civil tant ancien que moderne.
Durant la période qui va de 1692 à 1742, on relève la forme complexe «Saint-Martin-de-la-Pierre-Lis», qu'ont adoptée les curés dans la rédaction des actes paroissiaux, et que semblent avoir officiellement imposée les juges-mages ou autres magistrats du présidial de Limoux, lorsqu'ils ont paraphé les registres.
D'autre part, incluses auxdits registres et après le 30 août 1698, on trouve deux lettres par lesquelles Charles de la Cropte de Chantérac, évêque d'Alet, notifiait, à la date du 17 janvier 1767, dispense d'un empêchement de consanguinité «à Bernû, presbitero et parocho loci de Saint-Martin Lys».
A partir de 1775, soit Maguelonne de Saint-Benoit, soit d'Uston d'Arsse, personnages officiels de la sénéchaussée de Limoux, écrivent successivement «Saint-Martin-Lis», et deux fois «Saint-Martin, au diocèse d'Alet». En 1791 et 1792, les registres paroissiaux contiennent encore «les baptêmes, mariages et sépultures de la paroisse Saint-Martin, au district de Quillan»; mais, dès le 29 novembre 1792 et jusqu'au 21 octobre 1794, les déclarations des naissances sont reçues par François Dalle (alias Daille), greffier de «la commune de Saint-Martin», sans déterminatif.
Pourtant, lors de la formation du département en 1790, un tableau «certifié conforme à l'état original par le Ministère de l'Intérieur, déposé dans le Bureau de l'envoi des Loix, adressé par les citoyens administrateurs du directoire du département de l'Aude», porte mention, comme inscrite au canton de Marsa, de la commune de «Saint-Martin-la-Pierre-Lis».
Mais quelques années plus lard se produisit dans le vocable de cette commune un changement que rien ne justifiait. Dans le Bulletin des Lois (Cf. Duvergier, Collection complète des loi, décrets, XIII, p. 148.), décret du 13 brumaire an X, on l'appela «Saint-Martin-de-Teissac»; et cette erreur se répandit dans les usages de l'administration civile et surtout de l'administration ecclésiastique. Les registres de l'état civil moderne, depuis au moins 1823 jusqu'en 1832, paraphés par Barthe d'Huleau, président du tribunal de première instance de Limoux, portent, en tête, «Saint-Martin-de-Taissac», alors que, dans le corps des actes, le maire Jean Marcerou écrit toujours «Saint Martin-Lis». Une fois, pourtant, les deux formes sont employées dans la rédaction d'un même acte. A la date du 13 janvier 1828, au registre de «Saint-Martin-Lis», on transcrit en effet le «décès d'Augereau Dominique, natif de Saint-Martin-de-Taissac, canton dudit (Quillan), département de l'Aude», mort à l'hôpital de Saint-Pierre-de-la-Martinique, le 8 février 1825. Néanmoins, malgré ces divergences officielles, on ne fait et on ne reçoit aucune réclamation, aucune rectification.
De son côté, l'administration ecclésiastique employa la même formule. Au «Registre des Succursales», fol. 307, l'évêque de Carcassonne, en 1803, nomme l'abbé Félix Armand curé de Saint-Marlin-du-Teissat». Mais, entre du et Teissat, on lit deux mots rayés dont le premier est illisible, et le second est Lis: ce qui indique une correction postérieure.
Dans le Breve Carcassonense, imprimé par Pomiès-Gardel en 1835 pour l'année 1836, on lit, loco suo, «Saint-Martin-de-Taissat». Aux années suivantes jusqu'en 1883 inclus, on trouve en abrégé «Saint-Martin-de-T.», ou «de Tais.». Depuis 1884 jusqu'à aujourd'hui, l'Ordo annuel porte «Saint-Martin-Lys».
Mais, ici encore, comme pour l'état civil, il faut noter une divergence. Pendant que l'administration épiscopale écrit Saint-Martin-du Teissat ou de Taissac, le préfet de l'Aude, dans les imprimés qui le mettent en relations administratives (Etat des Biens et revenus des Paroisses et des Fabriques (25 juin 1814); lettres du préfet à l'évêque de Carcassonne, des 25 mai et 4 juillet 1821 (Arch. de l'Évêché, canton de Quillan)) avec l'évêque et le clergé, emploie cette forme «Saint-Martin-Lis».
En ce qui concerne l'emploi et les variantes du déterminatif Taissac, Teissac, Teissat, l'erreur persévérante de l'administration ecclésiastique est facile à expliquer. Créé par le concordat de 1801, le diocèse de Carcassonne comprenait en effet dans sa nouvelle circonscription les départements de l'Aude et des Pyrénées-Orientales. Or, dans ce dernier département et dans la partie de ce qui fut l'archiprêtré de Fenouillèdes (audiocèse d'Alet), existait une annexe appelée Saint-Martin d'Endalens ou de Taissac, que les cartes de l'ancien diocèse et de Cassini décrivent, avec deux églises distinctes, sous cette forme, «Saint-Martin Dindalens», et «Taichat». Cette succursale fut supprimée dans la nouvelle organisation, et l'évêque concordataire, Mgr de la Porte, étranger au pays, dut la confondre avec celle de Saint-Martin-Lis (Aude) qui fut conservée, et à laquelle il nomma (On pourrait dire : il conserva, car le vaillant abbé était retour d'Espagne dès 1799) comme curé le célèbre Félix Armand, avec le titre de Saint-Martin-de-Taissat. C'est ainsi que persévéra longtemps dans les registres paroissiaux et les publications ecclésiastiques et liturgiques l'emploi de cette dernière forme, jusqu'à ce qu'un chancelier mieux informé en eut reconnu l'erreur.
Consultons maintenant les géographes.
La carte liminaire du Gallia (t. VI, année 1789), gravée par Nolin, porte «Sanctus Martinus Lenensis», alors que, dans le texte historique (p. 289), les Bénédictins de Saint-Maur ont écrit «Lenense Sancti Martini monasterium, seu Sancti Martini de Lenis et Alenis... in loco nunc dicto Saint-Martin-de-la-Pierre», et, en marge, «Saint-Martin-de-Lez».
La carte de Cassini, feuille de Montlouis, donne ces détails: «Saint-Martin-de-Pierre-Lis», avec un pont sur l'Aude, et, sur la rive droite de la rivière, un «Vieux Couvent» ruiné.
La carte de l'état-major au 320.000° (feuille 30, Toulouse), ainsi que celle au 80.000° (feuille 254, Quillan, S.-O., type de 1889, révision de 1890) inscrivent «Saint-Martin-de-Taissac», alors que le défilé en aval du village est appelé, dans ces mêmes documents, «Gorges de la Pierre-Lys». Mais hâtons-nous d'ajouter que le tirage de cette dernière carte (juillet 1924), fait après la révision de 1900, a adopté la forme : «Saint-Martin-Lys».
Si nous consultons les diverses éditions du Dictionnaire des Postes nous retrouvons les mêmes variantes. En l'an XI, et donc un an à peine après le décret du 13 brumaire, dont nous avons parlé ci-dessus, le Dictionnaire géographique des Postes aux Lettres porte «Saint-Martin-de-Pierre-Lis»; le Dictionnaire des Postes aux Lettres de 1809: «Saint-Martin-de-Taissac ou de Pierre-Lis». Celui de 1817 reprend la forme unique, avec une variante dans l'orthographe : «Saint-Martin-de-Pierre-Lys». Mais les Dictionnaires (gr. in-4°) de 1838, de 1845, de 1876 reviennent à la forme erronée «Saint-Martin-de-Taissac». Enfin le Dictionnaire, édité en 1913 et mis encore aujourd'hui à la disposition du public, inscrit cette localité sous cette forme «Saint-Marlin-Lys».
Dans son Dictionnaire national des communes de France et des Colonies (La sixième édition que nous avons consultée porte la date de 1902.) J. MEYRAT, inspecteur des Postes et Télégraphes, inscrit «Saint-Martin-Lys» dans la nomenclature, non point à sa place alphabétique, mais entre Saint-Martin-d'Estréaux et Saint-Martin de-Taillevende, c'est-à-dire à la place que, dans une édition précédente, avait dû occuper «Sainl-Martin-de-Taissac».
Après cet exposé des documents, un résumé et une conclusion s'imposent.
En laissant de côté la période où, par erreur, on attribua à cette localité le surnom de Taissac, on constate trois périodes distinctes. Durant la première, le déterminatif a été pris du nom de la vallée où était situé le monastère : in valle Bollecarne. De cette forme ancienne, il convient de rapprocher la forme du dixième siècle : Fossados, mis au pluriel, sous l'idée de Fossatum-vallum. Plus tard, le déterminatif prit une autre forme : in valle... quæ alio nomine vocatur a Lenis. Au quatorzième siècle, nouvelle période et nouvelle forme du déterminatif : de Petra Lesia. Et comme s'il avait prévu, chez le lecteur, quelque hésitation à identifier ces formes si disparates, le rédacteur de l'inventaire de 1547 a pris soin de les rappeler toutes :
«Saint-Martin del Lez (qui rappelle Lenis et Lesia), au lieu dit à la «Val de Volcarnie (c'est l'antique Bollecarnis), à présent Saint-Martin-la-Pierre»,
Enfin apparaît, au dix-septième siècle, la forme complexe: «Saint-Martin-de-la-Pierre-Lis», et la forme simple : «Saint-Martin-Lis, Saint-Martin-Lys».
Que faut-il penser de ces diverses formes ?
Il convient d'abord d'éliminer la forme Lenense, abusivement adoptée par les auteurs du Gallia. De même, en effet, que Carcassonnense, Minarbense, Narbonense, Radense ont respectivement donné Carcassez, Menerbez, Narbonez, Razès, de même Lenense aurait donné Lenez.
A éliminer encore Fossados, qui aurait donné Fossats; et Petra Lesia (en tant que groupe), qui-donnerait Peiraleza.
En second lieu, dans la pensée des scribes, les mots del Lez, La Pierre sont équivalemment employés comme déterminatif. De là vient que la forme Saint-Martin del Lez est passée sans intermédiaire à Saint-Martin-la-Pierre. Mais alors comment expliquer la juxtaposition de Petra et de Lesia, en 1360 ?
A première vue, Lesia présente la forme et le sens d'un adjectif, comme curva, fera, forlis, longa et autres déterminatifs bien connus dans l'Aude, juxtaposés à Rupes et Petra. Mais si on y regarde de plus près, Lesia, déviation de Lesius ou mieux de Lesium = Le Lez, a été mis au féminin pour le faire accorder avec Petra.
Quant à Alaceitia de 898 (On désignait ainsi la vallée inférieure du Rebenty (affl. g. de l'Aude) et la partie de la vallée de l'Aude comprise depuis le confluent de ces deux rivières jusqu'aux gorges de Saint-Georges.), on pourrait y voir une mauvaise lecture de a la Ceitia, sous une forme semi-romane; Ceitia lui-même pourrait être Leitia, qui donnerait Leza == Lèze, féminin correspondant au Lez de Montpellier.
Resterait à expliquer l'évolution de Lez à Lis et Lys.
Lis-Lys paraît être un gallicisme inventé par quelque scribe au dix-huitième siècle. Pour avoir Lis-Lys, en effet, il faudrait avoir un substratum Lisium qui n'est pas dans les formes indiquées par les documents. Pour nous en convaincre, nous avons de nombreux exemples.

A. VOCABLES EN LYS. Il existe plusieurs communes portant le nom ou le surnom de Lys; nous en relevons les formes anciennes :

1° Lys, c^ne du c^on de Tannay (Nièvre) : Lye (1121-1142); Lya (1287); Lie (1328); Lyes (1329); Lys (1579)(GEORGES DE SOULTRAIT, Dict. topogr. de la Nièvre);

2° Lys (-les-Lannoy), c^ne du c^on de Lannoy(Nord) : Altare de Lis (1164); Lis (1180); Liz (1194); Lys (1458)(COUSSEMAKER, Cartul. de Cysoing, p. 30, 52, 79, 431. — Communiqué de M. Max BRUCHET, archiviste du département du Nord);

3° Lys (-St-Georges), c^ne du c^on de Neuvy-Saint-Sépulcre (Indre) : de Olicio (1292, Arch. nat., P 792); parrochia Sancti Georgii de Olicio (1310, Arch. Indre, G, fonds du chapitre de Neuvy-Saint-Sépulcre) ; Oulix (1483, ibid.) (Communiqué de M. HUBERT, archiviste du département de l'Indre);

4° (Dammarie-les-)Lys (Seine-et-Marne) a pris son déterminatif de l'abbaye de femmes fondée par Blanche de Castille en 1240, en l'honneur de là Sainte Vierge, sous le vocable de N.-D. du Lis (Lilii abbatia,... beata Maria de Lilio (XIII° et XIV° s.)(HENRI STEIN, Dict. topogr. de Seine-et-Marne (en préparation));

5° Pour La Lys, affluent de l'Adour, on ne connaît que les formes : Lo Liis (1581 et 1586); Le Lis (1675) (PAUL RAYMOND, Dict. topogr. de Basses-Pyrénées);

6° Si du Midi nous passons au Nord, une importante rivière va nous fournir de nombreuses formes. La Lys, la grande rivière des Flandres, prend sa source à Lisbourg (Pas-de-Calais), entre à la Gorgue dans le département du Nord, pour se jeter dans l'Escaut (Belgique). On connaît les formes suivantes : Leia (vers 839); Legia (X° s.); Letgia (XI° s.); Lis (1160); Lilium(1202); Lis (1215); Lega (1220); Ledus (XIII° s.); Lisium (1319); Lisa (XIV° s.); Luys (XV° s.); Le Lis (1505); La Lis (1559); Le Lis (1659-1660); La Lise (1675); La Lisse (1717).
Cette rivière a donné son nom au Pays de la Lys, ancien pagus de la civilas des Atrébates. Ce pays est désigné sous les formes suivantes : Pagus Legiensis (VII° s.); pagus Leticus (VII° s.); pagus Letica (877); pagus Lidius (1037); Legia (1081) ; pagus Litigus (1124) (DE LOISNE, Dict. topogr. du Pas-de-Calais).

B. VOCABLES EN LEZ. Sous cette forme, il existe des rivières et des communes :

1° Le Lez, affluent de l'Hérault : Ledus, Heledus, Lero, Leco, Lesus, Lez (E. THOMAS, Dict. topogr. de l'Hérault);

2° Le Lez, affluent du Rhône (Drôme et Vaucluse) : circa fluminis Licii ripam [faux diplôme de Clovis I^er pour l'Ile Barbe](LE LABOUREUR, Masures de l'Ile Barbe, I, p. 45); Lez, avant 1140; aqua de Lecio (1150); cum fluvio de Lez (1150); infra aquam de Lecio (1151); flumen de Lez (1138); a Lecio (1164)(MONTCLAR, Cartul. de Richerenches (1907), p. 23, n° 20; p. 64, n° 61 ; p. 68, n° 66; p. 70, n° 67; p. 70, n° 89; p. 102, n° 100. — Communiqué de M. LARCHER, archiviste de la Drôme.);

3° Lez, c^ne du c^on de Saint-Béat (H^te-Garonne). Elle est citée dans le Censuale Beneficiorum diocesis Convenarum (1387, fol. 104 v°) sous cette forme : ecclesia de Lessio (Communiqué de M. LOIRETTE, archiviste de la Haute-Garonne);

4° Lhez ou Lez, c^ne du c^on de Tournay (H^tes-Pyrénées), dont on ne connaît qu'une forme dans les archives de ce département : Sanctus Petrus de Lierio (LARCHER, Dict. ms., aux archives. — Communiqué de M. BALENCIE, archiviste du département des Hautes-Pyrénées). Mais n'y a-t-il pas là une mauvaise graphie ?

De l'étude et du rapprochement de ces nombreux textes, on peut constater que le substratum Lisium, Licium ou autre similaire a toujours donné la forme Lys (Nous négligeons le faux diplôme de Clovis I^er qui donne la forme Licium; il n'a aucune valeur). Dans les autres cas, les formes Ledus, Lesus, Lecium, Lessium ont donné Lez.
Il résulte donc que le déterminatif de notre Saint-Martin ne peut être que Lez; de sorte que la forme réelle de cette localité devrait être Saint-Martin-du-Lez (c'est-à-dire dans la vallée du Lez), ou plus simplement Saint-Martin-Lez.

Un mot, en terminant, sur les formes anciennes de notre localité, au point de vue phonétique. Parmi ces formes,, puisque nous avons éliminé les autres, on ne peut retenir que Alenis (955); Lenis (1038) après aphérèse de A, et Lenis (1045). En phonétique occitane, on ne peut avoir que Lens (Qu'il convient de prononcer Léns, et non pas Lans) et plutôt Lès ou Lez. On aurait donc, à l'origine : Alenis, puis Lenis, Le(n)s, et, après la chute de la nasale, Lès, Lez, qui doit être considéré comme la seule forme régulière. Enfin, sur cette forme occitane, on aurait formé un adjectif masculin Lesus (voir Leso, employé par le Gallia au dix-huitième siècle), et un féminin Lesa, Lesia.

¹ wikipédia, article consacré à l'abbaye de Saint Martin
²Gallia christiana in provincias ecclesiasticas distributa. (Le détail du texte est visible dans l'annexe sur l'abbaye)
³ Félix Armand, curé de Saint-Martin-Lys: sa vie et son œuvre de Louis Amiel (1859).
⁴ " Vie de Félix Armand, curé de Saint-Martin-Lis, diocèse de Carcassonne; Auteur de la route de la Pierre-Lis" par M. J.-P. DE LA CROIX.)
⁵"Félix Armand et son temps- un siècle d'histoire dans les Pyrénées Audoises (1740-1840)" de Louis Cardeillac - 2011
⁶Registres paroissiaux de Saint Martin Lys - Archives départementales de l'Aude
⁷Bulletin de la Section de géographie / Comité des travaux historiques et scientifiques 1925 p125 (cf gallica.bnf)

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